PSICOLOGÍA CUÁNTICA

Janine Rodiles, presenta una serie de psicoterapias, talleres, libros, videos y programas de retiro y sanación. La Psicología Cuántica es una nueva corriente terapéutica que reconoce la existencia de campos cuánticicos, a través de los cuáles la información mental y la historia familiar transgeneracional viaja y se expresa energéticamente en el cuerpo, en las palabras y en los sueños. La sanación viene del reconocimiento de las necesidades intrínsecas de estos campos.

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Creación vs. desesperación

“¿Cómo el mal entró y opera en la Creación?”

La Creación de Adám (el alma humana)

Albert Camus dijo que el único problema filosófico real que debíamos resolver era si la vida valía la pena vivirla o no. Si la respuesta es no entones el suicidio debía ser la opción válida.

Muchos se preguntan ¿por qué si Dios cuando creó la Creación dijo que era buena y se complació con ella,  y luego desde el principio de los tiempos el mal se empodera, al grado que hoy en día la destrucción es inmensa?

Iblis o Satán,  se negó a postrarse ante el alma humana (Corán), cuando Dios se lo pidió; discutió (racionalizó) con Dios y dijo: soy superior a él (Adám) porque me creaste de fuego.  Se sabe que Satán era un ángel y cayó debido a su envidia contra Adám.

Envidia, deseo de venganza y compulsión racional son las fuerzas que anidan en la malevolencia.

Al crear al prototipo del alma humana  (Adám), Dios le advierte de no probar el árbol prohibido que tiene el fruto del bien y del mal.  

Satán con el veneno de su lengua los insta a desobedecer a Dios.  

Aquí se comprende que Dios otorgó al alma humana el libre albedrio para obedecer o desobedecer, y al comerlo Dios ofrece a la humanidad (representada por Adám) la posibilidad de la conciencia, desplegada en un campo que requiere intrínsecamente una epísteme dual: vida/muerte; gozo/sufrimiento, bien/mal, inocencia/culpa creación/destrucción.

Campos de concentración

La estructura de la realidad que Dios ofrece a la conciencia despertada, (es decir con la capacidad de reconocerse a sí misma) es el comienzo de la co-creación, en donde la humanidad tiene  el permiso divino de actuar en el campo planetario (y quizá cósmico). 

No obstante, también Satán pide el permiso de participar, justamente para desviar al ser humano del camino del bien. Y Dios le concede este permiso.  El infierno o estado de sufrimiento, es esta separación del alma con Dios, a mayor distancia de Dios (como Fuente Suprema de Existencia) más sufrimiento infernal se experimenta.

Cuando juzgamos la estructura de la realidad (como lo hizo Caín), y discutimos en desacuerdo sobre el orden divino, el mal comienza a incrustarse en nosotros y se puede concretar si nos oponemos a Dios concluyendo que Él y su Creación son imperfectas. Jordan Peterson dice que la malevolencia es ésta: querer destruir el orden divino, por eso la Torre de Babel significaba que el ser humano imponía su propia definición de trascendencia (alcanzar el cielo por sus propios medios) y también dice, Peterson, que es la razón por la cual Nietzche soltó la irreverente frase: “Dios ha muerto”. “Este filosófo recogió un sentir generalizado de que los valores religiosos morían de manera que el ser humano tendría que crear un nuevo marco de referencia para explicar la realidad (la ciencia); al renunciar a Dios y el enfoque creacionista, el ser humano debía construir sus propios valores y mapas para habitar en el mundo; esto es: otra caída más; más infierno”

Tomar  revancha contra Dios y su Orden, es la maldad suprema que desemboca en volvernos dañinos contra otros (plantas, animales, seres humanos). Las enseñanzas biblicas no son historias del pasado sino paradigmas epistemológicos que se repiten y se renuevan en cada generación; en la nuestra la caída está siendo abismal, sin parangón en la historia del alma humana viviendo en el tiempo y en el espacio.

Gollum en El Señor de los Anillos

Por eso Bert Hellinguer el padre de las constelaciones familiares insistía: Reconocer lo que Es.  y ¿qué es?: la Estructura de la Realidad, es Dios mismo manifiesto ofreciendo un campo de acción y conocimiento para el alma.  La conciencia humana puede tomar muchos caminos, como de hecho podemos ver constantemente: el presidente de Brasil quemando la selva amazónica, y por otro lado niños sembrando millones de árboles, incluso ahora (conmovedor) millonarios actuando con amor a la Creación donan dinero para limpiar el océano, ponen clínicas gratuitas, invierten dinero en zonas protegidas; mientras unos bombardean, otros cuidan, la gran mayoría solo discute, racionaliza, pero no hace nada, busca solo sobrevivir.

Algunos judíos explican la construcción del Estado de Israel, justamente como una venganza contra Dios (y su creación) por lo acontecido en los campos de concentración de Auschwitz: “no estuvieron de acuerdo y dijeron somos el pueblo de la tierra prometida y no vamos a esperar más vamos a tomarla”.  Para algunos creyente le discuten a Dios sobre sus promesas, sin importar cuánto el ser humano desobedece, para empezar los 10 mandamientos (no matarás, por ej.), La usura por ejemplo está prohibida, y se ejerce abiertamente en el mundo.

Ejército de Israel ataca a niños

Sin pensar en los judíos podemos mirar cuántas veces uno le discute a Dios la estructura de su realidad, no digamos en el planeta pero en nuestras propias vidas: estamos inconformes con ser hombres mujeres, con los padres que nos dieron, con el país que nos tocó, con el color de piel, o la situación económica; muchos incluso están inconformes con la vida misma, y se oponen a la existencia, es decir, Dios no debió de haber creado a la Creación ni traernos a la existencia- Se oponen al ser mismo.  Cuando la ingratitud infecta a la mente el laberinto es tortuoso.

Lo primero que debemos es poner orden en nuestra mente: primero reconocer a Dios como Creador y a nosotros como criaturas (es una jerarquía, una Ley) si puedes reconocer esta estructura de la Realidad, lo siguiente es que no puedes pensar que Dios va a hacer lo que tú quieras (por muy avanzados que sean tus conceptos), la tiranía de la mente es llevar a un lugar de Verdad Absoluta tus propias ideas y cosmovisiones.

El tercer principio es que confíes en que así como es tu realidad, tienes la capacidad de hacerle frente y ser victorioso, si te esfuerzas y te comprometes con los principios revelados del Bien (están por todos lados en todas las Tradiciones Sagradas, elige el que mejor te parezca).

Como cuarto principio tienes que incluir en esta Estructura de la Realidad divina, el Más Allá, sino te estás perdiendo en ilusiones fenomenológicas y juicios reduccionistas a lo material; recuerda mientras el cuerpo muere el alma continua su viaje, y es posible que muchas víctimas actuales que están dejando este plano existencial por millones, están siendo iluminadas y llevadas de forma vertiginosa en reinos superiores.

Quinto; no puedes hacerte cargo de todo, otra vez tomas el lugar de Dios, si crees que puedes comprender todo y que puedes solucionarlo, te pierdes en discursos y laberintos racionales.  Actúa ahora en la medida de tu capacidad, conviértete en lo que quisieras que el mundo se vuelva: justicia, perdón, reconciliación, amor, cuidado, etc..  Un error es deprimirse y caer en la desesperanza, mira a las personas que están actuando, y aprende de ellas.

Bert Hellinguer dijo que cuando el mal se expande, no es momento de actuar en lo grande sino en lo pequeño: desarrolla círculos pequeños de crecimiento y amor, apoya a las organizaciones altruistas, haz caridad constante, apoya a alguien.

Todos podemos regresar al estado de bienestar y bondad que se llama Paraíso. Esta implica un esfuerzo para erradicar de ti misma tus pensamientos, acciones o palabras malévolas y de ahí regresar a la conciencia no dualista. 

Quienes se niegan a esto, son los que han sido desviados, y tendrán que responder a sus acciones.

Por sus palabras los agruparás, antropología cognitiva.

  • Historia de la Antropología Cognitiva B.G. Blount [1]

Por Janine Rodiles

La antropología cognitiva es una disciplina de investigación que se comienza a desarrollar en la década de los 60s desde entonces, ha luchado por ganar un status científico independiente a la llamada antropología cultural y a la psicología. Su paradigma subyacente se basa en reconocer a la conducta y, en consecuencia al análisis mental, no como el resultado exclusivo de las propiedades del sistema nervioso central sino enfatizar a la mente como locus de la cultura.

Los nuevos concheros

“La primera definición antropológica de cultura fue fundamentalmente cognitiva (F.B.Taylor)…la describe como la capacidad intelectual de la humanidad que le permite avanzar como civilización… y esto incluye al conocimiento, las creencias, las leyes, el arte, la moral y otras capacidades y hábitos adquiridos por el ser humano como miembro de la sociedad”

Otro gran pilar de la antropología cognitiva fue la Lingüística Estructural de Noam Chomsky (1965), que detecta los aspectos socioculturales en la construcción del discurso estructurado.

Noam Chomsky

En su primera etapa la antropología cognitiva, se le identificó como  etnociencia, etnosemántica, semántica etnográfica o nueva etnografía, porque  se abocó, a estudios de dominios culturales como la etnobotánica y la etnozoología, con las terminologías estructurales de parentesco o los colores; al reconocer elementos constitutivos y repetitivos construyó taxonomías describiendo como estaban organizadas internamente en el sistema cultural estudiado.

Dada la estructura taxonómica, internalizada en la mente de los individuos,  con base en formas de clasificación, se podía llegar a entender qué es la cultura y cómo funciona, específicamente en las relaciones de parentesco y en los sistemas familiares, clanes y grupos étnicos que compartían códigos lingüísticos específicos desde los cuales se podían conocer las competencias cognitivas y la cosmovisión compartida, a través del análisis semántico lexical. (1970s)

La Teoría de los Prototipos

Un prototipo muestra el conocimiento de un sistema humano determinado, que clasifica los objetos en tipos y grupos relacionando la pertenencia dominios culturales, dadas ciertas configuraciones cognitivas de los objetos mentales a los que se les dio el nombre de prototipos.  Son subcategorías con un estatus cognitivo especial, al convertirse en la mejor representación de esa categoría. Por ejemplo, los miembros de una cultura pueden considerar al petirrojo o al gorrión representantes más característicos de la categoría pájaro, y a la gallina, el pingüino o el avestruz ejemplos menos representativos. La aplicación de la teoría de los prototipos en antropología produjo trabajos como el de Berlín y Kay (1969) sobre las categorías de color, si bien la variable “bases neuronales” tenía significancia representativa, se requería incluir los aspectos culturales de la terminología.

Modelos culturales

A mediados de los 70´s la confluencia de la antropología, la psicología, la lingüística, la ciencia cognitiva y la inteligencia artificial dio lugar a la aparición de una serie de nuevas estructuras cognitivas teóricas más complejas, que permitían describir como el sistema perceptual también estaba regulado o creaba discontinuidades morfológicas, específicamente en las formas de ver y relacionarse con la naturaleza. Esta clasificación etnobiológica fue estudiada en grupos autóctonos, mostrando afinidades muy importantes (y a veces inconscientes) sobre la forma cognitiva perceptual de agrupar a las plantas y animales en el medio ambiente y significarlas y nombrarlas muy independientemente de su futilidad o su importancia simbólica para los seres humanos.   Las formas de representación mnémica también delataban aspectos de la simbolización cultural, como aspecto unificador de un grupo, delineando relaciones y estructuras jerárquicas, denotando el monto de esfuerzo perceptual en ciertas organizaciones sociales.

Esta función psicológica de los esquemas-imagen proporcionan una representación psicológica de conjunto y dinámica de objetos y situaciones. Funcionan como configuraciones visuales o géstales. La eficiencia en la categorización es una actividad cognitiva por excelencia que se despliega en formas de pertenencia a un grupo y sus códigos antropolingüísticos.

Modelos culturales

“Modelo es el análisis del discurso involucrado en subyacentes estructuras de organización semántica y cognitiva”

Holland y Quinn definen el concepto de modelo cultural en Cultural models in languaje and thought (1987): “Modelos del mundo, presupuestos o asumidos, ampliamente compartidos (aunque no necesariamente supongan la exclusión de otros modelos alternativos) por los miembros de una sociedad, y juegan un papel enorme en la comprensión del mundo y la conducta de esas personas dentro de él”.  Operan gracias a esquemas cognitivos como sustrato del  procesamiento de la información, la reconstrucción mental de objetos y acontecimientos t  metacogniciones para hacer inferencias y evaluar la experiencia, y proporcionan un marco para la organización y reconstrucción de los recuerdos de las experiencias pasadas.  

Modelos culturales y sus aplicaciones:

  • establecer metas para la acción
  • planear la consecución de dichas metas
  • dirigir la realización de estos objetivos propuestos
  • dotar de sentido a las acciones y comprender los objetivos de otros,
  • producir verbalizaciones que pueden jugar distintos papeles en todos estos proyectos
  • subsiguientes interpretaciones de la experiencia.

La complejidad de la teoría de los modelos culturales nos muestra el conectismo entre procesos lingüísticos, antropológicos y psicológicos en las formas de interacción grupal para delimitar patrones de actividad, modelamiento de formas de acción y formas de aprendizaje y repetición de experiencia metacognitiva, en contextos que son de descubrimiento o contextos de verificación  (D´Andrade)-  Es como si el sistema cognitivo humano involucrara una estructura de dispositivo de búsqueda, aunque también D´Ándrade dice que los estudios demuestran que el comportamiento modélico va más hacia la verificación que hacia la búsqueda. 

Analizar el discurso natural o habla de la gente, como plataforma de conducta homogeneizante, es central para acceder al conocimiento cultural, La antropología Cognitiva trata de reconstruir el conocimiento compartido de los miembros de una sociedad analizando lo que dicen. la diversidad de comportamientos y formas de pensar mediante mecanismos de selección y generalización de acontecimientos y experiencias narradas. El análisis del discurso natural revela el conocimiento cultural implícito también a través de lo que no se dice, lo que se enfatiza, las cadenas de razonamientos, las metáforas y metonimias, la entonación y el tono de voz, el empleo de determinadas estructuras semánticas, las repeticiones, las asociaciones, los comentarios explicativos, etc.

En la introducción al libro Human motives and cultural models (1992), Claudia Strauss sugiere que la fuerza motivadora se desencadena en la interacción de los modelos con la propia experiencia. Por ello, para comprender cómo se produce la fuerza motivadora es necesario analizar los sentimientos y emociones que se asocian con los modelos culturales. Los modelos culturales son históricamente cambiantes. Los procesos de socialización y las experiencias difieren entre los miembros de una misma sociedad, de ahí que los modelos culturales no tengan siempre la misma fuerza motivadora para todos los individuos.

Por ejemplo, recientemente estuvo un amigo compartiendo conmigo en mi casa.  Hablamos sobre las diferencias culturales entre México y Estados Unidos particularmente en las relaciones interpersonales, él me decía que en Estados Unidos las personas no buscan el contacto físico y cuando “les quieres abrazar ellos piensan que tu quieres algo de ellos (un favor) o que eres invasivo”.  Contrariamente en México nos relacionamos desde una cercanía corporal y verbal que puede ser muy invasiva.  Esta conversación estuvo originada por un artículo sobre los grupos y talleres que se cobran en Estados Unidos y Europa donde las personas van a tener la experiencia de ser abrasados.[2]

El Pais; Se compran Abrazos

Se considera modelos populares al hablar de la representación mental que los individuos de todas las culturas tienen de lo que pasa en el mundo interior de los otros, son diferentes  a los modelos de la mente creados por las ciencias o la filosofía.  A esto se suma la secuencia de los procesos mentales en la integración de la experiencia cognoscitiva: (D´Andrade)

percepción → pensamiento → sentimiento → deseo → intención.

Finalmente Blount, dice que con la aparición de la Etnoecología,  como una rama de la Antropología Cognitiva, ésta se reavivó incrementando la matrícula universitaria. La Etnoecología inaugura un enfoque interdisciplinario que explora cómo la naturaleza es visualizada por los diferentes grupos humanos (culturas), a través de un conjunto de creencias y conocimientos, y cómo en términos de esas imágenes, tales grupos la utilizan y/o manejan.


[1] B. G. Blount.  History of Cognitive Anthropology; Nature and Types of Cultural Knowledge Structures. A Companion to Cognitive Anthropology, First Edition. Edited By David B. Kronenfeld, Giovanni Bennardo, Victor C. de   Munck, and Michael D. Fischer.  © 2011 Blackwell Publishing Ltd. Published 2011 by Blackwell Publishing Ltd.

[2] https://elpais.com/sociedad/2019/07/29/actualidad/1564417043_013460.html?ssm=FB_CM&fbclid=IwAR31DVjPRNiNOJtQJGT9Nrbc1OMt-CGFothMcMNgAW3suiCrgnakDUUHoTU

SUFISMO, LA ALQUIMIA DEL AMOR

 Por Janine Rodiles

Nadie puede sumergirme en una gota de agua

excepto el océano

(Tasním Nur Ashki Al Yerrahi)

 

 

URS DE MEVLANA, diciembre, 2012

Instituto Luz sobre Luz

Esta es una muy bella oportunidad para saborear la intimidad, bajo el abrigo luminoso y cálido de Mevlana Yelal Od-Deen Rumi, que siempre nos convoca al conocimiento de la Verdad a través de la poesía, la música y la disposición de corazones afines.

 

 

Cuando eres invitado al Sufismo, te vuelves un huésped del Amor, sigiloso el umbral  alquímico de la adoración te acoge y te guía a los secretos de los amantes. Ahora que ya hemos zarpado hacia este espacio, podemos sentir nuestros pechos insuflados por esta brillante fragancia, el perfume de la rosa nos rodea y nos sentimos ligeros y receptivos.

 

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MAMÁ YO TE CUIDO: la raíz del insomnio

Por Psicóloga Janine Rodiles

 

    “Quien no puede dormir es porque cree que debe vigilar.”

    Bert Hellinger

starry-night

Hay muchos tipos de insominio y varidas causas.

Insomnio de conciliación es cuando no podemos dormirnos de manera inmediata,  insomnio intermedio o de mantenimiento si nos despertamos  frecuentemente durante la noche, o insomnio terminal cuando despertamos precozmente, es decir, muy temprano.

insomnio Luis Juarez

Insomnio Luis Juárez

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La Patria-Madre: Del Sur a Norte y del Norte a Sur 2019

Por Janine Rodiles

“El que quiera ser águila que vuele, el que quiera ser gusano que se arrastre pero que no grite cuando lo pisen”.

Emiliano Zapata

La esperanza para México resurgió con el respeto al voto popular, por primera vez en 30 años.   Morena, alianza de una diversidad de facciones políticas, se yergue en un contexto devastador, resultado de 36 años de gobiernos entreguistas (1982-2018) que desmantelaron la Nación surgida de la Revolución (1910-1920).

 

La derecha fondomonetarista, con el más recalcitrante estilo santanista, representada por el Salinato consiguió entregar a los extranjeros el sistema financiero, el petróleo y muchos otros recursos naturales, incluyendo el agua y zonas arqueológicas y no sólo eso, empoderó a las mafias otorgándoles posiciones políticas y económicas, como presidencias municipales, gobiernos de estados, casinos, sedes turísticas y bancos.  Dolorosamente, el narco-gobierno ya era un término para identificar a México en foros internacionales, significando que la misma clase política heredera de la revolución mexicana se había desintegrado. Leer más…

HIPERSEXUALIDAD, DESVINCULACIÓN, Y VIOLENCIA DE GÉNERO

Por Janine Rodiles

Las siete equivocaciones de la sociedad humana y la causa de toda la violencia:  Política sin principios. Riqueza sin trabajo. Placer sin responsabilidad. Conocimiento sin voluntad. Comercio sin moralidad. Ciencia sin humanidad. Adoración sin sacrificio”.

-Mahatma Gandhi

Relaciones abiertas, amor libre, poli sexualidad, vértigo orgásmico, opening up, sexo consensual, encuentros fast track, ética promiscua, todos códigos post-modernos de una anarquía relacional que se está imponiendo en Occidente con el aparente júbilo de la diversidad sexual, el finiquito de la monogamia y el respaldo tecnológico.

Carrington.-Las-distracciones-de-Dagoberto

Leonora Carrington.- Las distracciones de Dagoberto

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Desnudez y encubrimiento, Visibilidad e invisibilidad en Oriente y Occidente

Por Janine Rodiles

Dos narrativas culturales han polarizado las proyecciones sobre el cuerpo femenino en Oriente y Occidente, desde la radical exhibición al radical ocultamiento.

Como construcción social, el físico de la mujer se pone en escena en contextos contrapuestos: Occidente y su compulsión por mercantilizarlo, donde la belleza más que visible es exhibida, tornándose en símbolo de status, juventud y poder, mientras que Oriente más que ocultar el cuerpo de la mujer se le entierra, simbolizando sometimiento y muerte. Leer más…

Tiempo ficción. La farsa del 1 de enero

Por Janine Rodiles

“El tiempo es la imagen de la eternidad en movimiento.”
-Platón (427-347 a.C.)

LUZ Y TIEMPOEl tiempo pagano

Así como el racionalismo constituye la colonización de la mente sabia, arraigada a los atributos divinos en las ideas pre-existentes de la Creación  así, el calendario que seguimos actualmente es un montaje que nos ha quitado el derecho a la conciencia de quiénes somos, a dónde vamos, dónde estamos y qué tiempo vivimos. El racionalismo aborta el gran misterio divino y dice: pienso y luego existo, es decir la mente limitada, lógica, tiene prioridad sobre la realidad Trascendente, así el calendario es una negación del tiempo sagrado, de las estaciones que la naturaleza sigue y de la herencia psíquica que la humanidad tiene para recordar a Su Creador. Leer más…

CUETZALAN- (Quetzallan)

Por Janine Rodiles

Madre llorosa de alegría baña el tapiz reverdecido y abraza montañosa este pueblo mágico donde Nahualtecas y Totonacos, son presente vital

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Divina Locura

Por Janine Rodiles

    La locura, a veces, no es otra cosa que la razón presentada bajo diferente forma. Goethe (1749-1832) Poeta y dramaturgo alemán.

mujer con mujer

En 1946 la psiquiatra brasileña Nise da Silveira (Maceió, 15 de febrero de 1905 — Rio de Janeiro, 30 de octubre de 1999), que había sido encarcelada por su asociación con el comunismo, fue “castigada” en el área de terapia ocupacional del “Centro Psiquiátrico Nacional Pedro II”, en el Barrio Engenho de Dentro, de Río de Janeiro, donde los enfermos mentales hacían labores de limpieza y mantenimiento. Nise-da quien había pasado en colegios de monjas su infancia, les cambió las escobas por pinceles abriendo  una avenida artística para los pacientes que culminó en la fundación del Museo del Inconsciente en 1952, hoy el mayor en el mundo.[1]

[1] https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=TJWVApX_dBk

 

 

 

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