PSICOLOGÍA CUÁNTICA

Janine Rodiles, presenta una serie de psicoterapias, talleres, libros, videos y programas de retiro y sanación. La Psicología Cuántica es una nueva corriente terapéutica que reconoce la existencia de campos cuánticicos, a través de los cuáles la información mental y la historia familiar transgeneracional viaja y se expresa energéticamente en el cuerpo, en las palabras y en los sueños. La sanación viene del reconocimiento de las necesidades intrínsecas de estos campos.

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Creación vs. desesperación

“¿Cómo el mal entró y opera en la Creación?”

La Creación de Adám (el alma humana)

Albert Camus dijo que el único problema filosófico real que debíamos resolver era si la vida valía la pena vivirla o no. Si la respuesta es no entones el suicidio debía ser la opción válida.

Muchos se preguntan ¿por qué si Dios cuando creó la Creación dijo que era buena y se complació con ella,  y luego desde el principio de los tiempos el mal se empodera, al grado que hoy en día la destrucción es inmensa?

Iblis o Satán,  se negó a postrarse ante el alma humana (Corán), cuando Dios se lo pidió; discutió (racionalizó) con Dios y dijo: soy superior a él (Adám) porque me creaste de fuego.  Se sabe que Satán era un ángel y cayó debido a su envidia contra Adám.

Envidia, deseo de venganza y compulsión racional son las fuerzas que anidan en la malevolencia.

Al crear al prototipo del alma humana  (Adám), Dios le advierte de no probar el árbol prohibido que tiene el fruto del bien y del mal.  

Satán con el veneno de su lengua los insta a desobedecer a Dios.  

Aquí se comprende que Dios otorgó al alma humana el libre albedrio para obedecer o desobedecer, y al comerlo Dios ofrece a la humanidad (representada por Adám) la posibilidad de la conciencia, desplegada en un campo que requiere intrínsecamente una epísteme dual: vida/muerte; gozo/sufrimiento, bien/mal, inocencia/culpa creación/destrucción.

Campos de concentración

La estructura de la realidad que Dios ofrece a la conciencia despertada, (es decir con la capacidad de reconocerse a sí misma) es el comienzo de la co-creación, en donde la humanidad tiene  el permiso divino de actuar en el campo planetario (y quizá cósmico). 

No obstante, también Satán pide el permiso de participar, justamente para desviar al ser humano del camino del bien. Y Dios le concede este permiso.  El infierno o estado de sufrimiento, es esta separación del alma con Dios, a mayor distancia de Dios (como Fuente Suprema de Existencia) más sufrimiento infernal se experimenta.

Cuando juzgamos la estructura de la realidad (como lo hizo Caín), y discutimos en desacuerdo sobre el orden divino, el mal comienza a incrustarse en nosotros y se puede concretar si nos oponemos a Dios concluyendo que Él y su Creación son imperfectas. Jordan Peterson dice que la malevolencia es ésta: querer destruir el orden divino, por eso la Torre de Babel significaba que el ser humano imponía su propia definición de trascendencia (alcanzar el cielo por sus propios medios) y también dice, Peterson, que es la razón por la cual Nietzche soltó la irreverente frase: “Dios ha muerto”. “Este filosófo recogió un sentir generalizado de que los valores religiosos morían de manera que el ser humano tendría que crear un nuevo marco de referencia para explicar la realidad (la ciencia); al renunciar a Dios y el enfoque creacionista, el ser humano debía construir sus propios valores y mapas para habitar en el mundo; esto es: otra caída más; más infierno”

Tomar  revancha contra Dios y su Orden, es la maldad suprema que desemboca en volvernos dañinos contra otros (plantas, animales, seres humanos). Las enseñanzas biblicas no son historias del pasado sino paradigmas epistemológicos que se repiten y se renuevan en cada generación; en la nuestra la caída está siendo abismal, sin parangón en la historia del alma humana viviendo en el tiempo y en el espacio.

Gollum en El Señor de los Anillos

Por eso Bert Hellinguer el padre de las constelaciones familiares insistía: Reconocer lo que Es.  y ¿qué es?: la Estructura de la Realidad, es Dios mismo manifiesto ofreciendo un campo de acción y conocimiento para el alma.  La conciencia humana puede tomar muchos caminos, como de hecho podemos ver constantemente: el presidente de Brasil quemando la selva amazónica, y por otro lado niños sembrando millones de árboles, incluso ahora (conmovedor) millonarios actuando con amor a la Creación donan dinero para limpiar el océano, ponen clínicas gratuitas, invierten dinero en zonas protegidas; mientras unos bombardean, otros cuidan, la gran mayoría solo discute, racionaliza, pero no hace nada, busca solo sobrevivir.

Algunos judíos explican la construcción del Estado de Israel, justamente como una venganza contra Dios (y su creación) por lo acontecido en los campos de concentración de Auschwitz: “no estuvieron de acuerdo y dijeron somos el pueblo de la tierra prometida y no vamos a esperar más vamos a tomarla”.  Para algunos creyente le discuten a Dios sobre sus promesas, sin importar cuánto el ser humano desobedece, para empezar los 10 mandamientos (no matarás, por ej.), La usura por ejemplo está prohibida, y se ejerce abiertamente en el mundo.

Ejército de Israel ataca a niños

Sin pensar en los judíos podemos mirar cuántas veces uno le discute a Dios la estructura de su realidad, no digamos en el planeta pero en nuestras propias vidas: estamos inconformes con ser hombres mujeres, con los padres que nos dieron, con el país que nos tocó, con el color de piel, o la situación económica; muchos incluso están inconformes con la vida misma, y se oponen a la existencia, es decir, Dios no debió de haber creado a la Creación ni traernos a la existencia- Se oponen al ser mismo.  Cuando la ingratitud infecta a la mente el laberinto es tortuoso.

Lo primero que debemos es poner orden en nuestra mente: primero reconocer a Dios como Creador y a nosotros como criaturas (es una jerarquía, una Ley) si puedes reconocer esta estructura de la Realidad, lo siguiente es que no puedes pensar que Dios va a hacer lo que tú quieras (por muy avanzados que sean tus conceptos), la tiranía de la mente es llevar a un lugar de Verdad Absoluta tus propias ideas y cosmovisiones.

El tercer principio es que confíes en que así como es tu realidad, tienes la capacidad de hacerle frente y ser victorioso, si te esfuerzas y te comprometes con los principios revelados del Bien (están por todos lados en todas las Tradiciones Sagradas, elige el que mejor te parezca).

Como cuarto principio tienes que incluir en esta Estructura de la Realidad divina, el Más Allá, sino te estás perdiendo en ilusiones fenomenológicas y juicios reduccionistas a lo material; recuerda mientras el cuerpo muere el alma continua su viaje, y es posible que muchas víctimas actuales que están dejando este plano existencial por millones, están siendo iluminadas y llevadas de forma vertiginosa en reinos superiores.

Quinto; no puedes hacerte cargo de todo, otra vez tomas el lugar de Dios, si crees que puedes comprender todo y que puedes solucionarlo, te pierdes en discursos y laberintos racionales.  Actúa ahora en la medida de tu capacidad, conviértete en lo que quisieras que el mundo se vuelva: justicia, perdón, reconciliación, amor, cuidado, etc..  Un error es deprimirse y caer en la desesperanza, mira a las personas que están actuando, y aprende de ellas.

Bert Hellinguer dijo que cuando el mal se expande, no es momento de actuar en lo grande sino en lo pequeño: desarrolla círculos pequeños de crecimiento y amor, apoya a las organizaciones altruistas, haz caridad constante, apoya a alguien.

Todos podemos regresar al estado de bienestar y bondad que se llama Paraíso. Esta implica un esfuerzo para erradicar de ti misma tus pensamientos, acciones o palabras malévolas y de ahí regresar a la conciencia no dualista. 

Quienes se niegan a esto, son los que han sido desviados, y tendrán que responder a sus acciones.

Tiempo ficción. La farsa del 1 de enero

Por Janine Rodiles

“El tiempo es la imagen de la eternidad en movimiento.”
-Platón (427-347 a.C.)

LUZ Y TIEMPOEl tiempo pagano

Así como el racionalismo constituye la colonización de la mente sabia, arraigada a los atributos divinos en las ideas pre-existentes de la Creación  así, el calendario que seguimos actualmente es un montaje que nos ha quitado el derecho a la conciencia de quiénes somos, a dónde vamos, dónde estamos y qué tiempo vivimos. El racionalismo aborta el gran misterio divino y dice: pienso y luego existo, es decir la mente limitada, lógica, tiene prioridad sobre la realidad Trascendente, así el calendario es una negación del tiempo sagrado, de las estaciones que la naturaleza sigue y de la herencia psíquica que la humanidad tiene para recordar a Su Creador. Leer más…

Mitología o religión. Poer Janine Rodiles

El Exhaltado y Glorificado Proclama:

¡Oh Mundo Físico, sirve a quienes están a mi servicio

y obstaculiza a aquellos que te sirven a ti”.

Jadiz del Profeta Mujámmad.

      Uno de los grandes obstáculos para la realización espiritual, es mantener un corazón obsesionado con metas profanas porque constantemente nos toparemos con la frustración,  resultado de la incongruencia entre nuestro anhelo espiritual y nuestra actuación en el mundo físico. Lo peor, en cierto punto, vamos a culpar a nuestra vida devocional de los nuestros bajos resultados en nuestra existencia mundanal.

PROFETH MUJÁMMAD

Profeta Muhámmad s.a.w.s.

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Bardo. Por Janine Rodiles

bardo tohodol

El hombre la miró con tristeza y la dejo sola en la habitación, no pudo soportar estar con ella por más de medio minuto; confundida repasó los eventos: era media tarde cuando salí de casa con prisa: tenía una cita con un cliente y más tarde iría a pasar la noche con mi Padre para cuidarle.

Ya no llegó. Ocurrió cuando salió del restaurante, algo le angustiaba mucho y no sabía qué. Caminó rumbo a su coche que acababa de comprar, distraída cruzó la calle y de pronto todo le pareció extraño, un zumbido se apoderó de su audición y su mirada atestiguó el cielo rojo hermoso, era el atardecer. Su respiración era profunda y de hecho era lo único que en ese momento existía, el silencio era grave y duró varios minutos. Poco a poco en ese espacio extraordinario en el que ella estaba comenzaron a regresar los sonidos: una tórrida ambulancia, el tumulto de la gente que rodeaba su cuerpo ensangrentado tirado a mitad de la calle, el rostro perplejo del cliente con el que ella había conversado apenas unos minutos atrás; vio a los paramédicos correr hacia ella y darle resucitación, respiración boca a boca, electroshocks en el corazón, todo era inútil: estaba muerta. Leer más…

A prohibited Therapy

By Janine Rodiles

Almost sixty years ago, when the main concern of the psychoanalytical community worldwide was to reduce the time patients spent in psychotherapy, Dr. Salvador Roquet, then a trainee psychiatrist at the Universidad Nacional Autónoma, Mexico, had his first experience of psychodysleptics – on Maunday Thursday, l957.

roquet con maria sabina

Salvador Roquet y María Sabina en Huatla de Jiménez Oaxaca

One day in Lent he attended his appointment at the Hospital Santiago Ramírez Moreno (Director: Ramón de la Fuente) with Dr. José Rodríguez, his psychotherapist, who had suggested that he collaborate over a research project on the physical, mental and -more particularly – neurological effects of mescaline.  Salvador Roquet was thirty-six at the time. He could draw on an enormous academic training, having become an expert in public health specializing in malaria after graduating in medicine, followed by specialist studies in respiratory medicine at the Hospital Gea González. He had held major public offices, becoming deputy director and managing director of the National Anti-malaria and Anti-Tuberculosis Campaigns (l95l-l955). In the course of this meteor-like career and wrapped up in his professional success, he sustained a harsh setback due to envy and political manoeuvering which tumbled him from on high. He had to begin his search anew and scale new mountains. Under these circumstances he experienced his first session with hallucinogens.

remolino color

On that morning he found himself there, in a small room, with his entire past before him, his heart racing with fear. Unaware of the impact any drug may have on his body, this contact with intravenous synthetic mescaline had an immediate effect. For eight hours he saw the drama of his life laid out before him. During this inner journey, he discovered his numerous selfs and his whole being foundered between intellectual struggle and disassociation; he was at once victim and oppressor; a flood of feelings were unleashed before him, casting an ironic light on scenes from his life, successes and failures, times of pain and anguish, the question of existence, meaning of life, meaning of death, the meaning of man’s presence on earth. He sank below the level of consciousness and spoke as he emerged, telling things to his psychotherapist who, in the absence of precise knowledge or any pre-established methodological approach, just watched in surprise and did not know what to do.

During this struggle between reason and madness, with feelings brought to the surface, Salvador Roquet made some discoveries… At that point, he began to appreciate the importance of applying psychodysleptics in psychotherapy. If these substances made it possible to delve into the soul, bringing the most deep-rooted agonies to the surface, to draw back the obscure curtain of the unconscious mind, to see into oneself unmolested, without the usual social trappings and false values, this was surely a direct confrontation between the numerous facets and components of the personality.

PSICOSINTESIS esqueroquet2

This was how the idea came about; a long scientific research programme ensued, which was to generate a new initiative in psychotherapy now known as Roquet psychosynthesis.

Five years after his experience at the Hospital Ramírez Moreno, Roquet, by now a psychiatrist, received the second inner call in this search which was to lead to a new advance in the service of mankind, of mental health, and the course of scientific development.

Glancing at a small shop window on Boulevar San Michael in the neighbourhood of San German, he was mesmerized by a book entitled “Les Champignons Hallucinogènes du Mexique,” by Roger Heim, Robert S. Wasson, and a group of psychiatrists and psychotherapists. “It was like a shot in the arm, an awakening,” Roquet confessed, “it all seemed to fit in.”

celulas luz

On the basis of these two elements – his only practical session and the French text relating the age-old experience of indigenous Mexicans with hallucinogens – and after ten years of clinical experience of a new treatment which he was gradually perfecting and which, to his own surprise (this not being his primary aim) his mind was made up; he began to form a new theory on personality and a new psychotherapy technique, which takes man as a single bio-psycho-socio-environmental and spiritual entity.

For some reason – stemming, perhaps, from either nationalistic or intuitive feelings – he decided neither to read nor investigate any part of the literature on hallucinogenic substances as used for various purposes in the developed world during this laborious task. By contrast, he resolved to go back to the very source of this age-old experience in hallucinogenic usage – indigenous Mexicans, choosing to mistrust Western scientific tradition. By his attitude he recognized something which contempory science fails to appreciate: the fact that knowledge exists amongst the indigenous population which warrants inclusion in science today.

Volontá di Dio

This is how the different threads of psychosynthesis came to merge; in l968 Roquet began psychodisleptic-based treatment, supported by individual and group therapy. After eight years of continuous work he succeeded in consolidating the experience gained from 764 sessions and a total patient sample of l,023.

Through this tireless labour he succeeded in obtaining large amounts of material from his patients’ unconscious minds, revealing fear and anguish, hope and clinging to life, man’s struggle in his ontological course. This is how he gradually came to find, study and design a new personality theory which adopts philosophical and theological as well as scientific approaches.

According to Roquet’s personality theory, fear of death is taken as the root of all human anguish, the source of all fear, as triggered by conflict with authority, rebellion and the resultant guilt. Should the idea of death – of the ending of life as part of life itself – not be accepted, man slips into disobedience, rebelliousness, becomes at odds with divine authority and hence with Universal Values.

A Pact is then set up either with the Mother (or the couple, with work, the mother, the children, material possessions and so on) as a basis for independence overall. This Pact takes the form of fear of life, hinders fulfilment and emanates from a feeling of insecurity.

MADRESS,

El Pacto con la Madre

One basic tenet of this theory, which we might call its nucleus or linchpin, is the feeling of Love – the life-giving force of man, produced by the marriage of feeling and reason; sole guarantee of mental well-being and the way which transcends the Being, which leads man to God, the primary energy source for the giving and ending of life.

Accordingly, Roquet’s theory of Psychosynthesis states that man’s spirit and mind is inhabited by the raw material of existence: God, Death and Love.

Inevitably, a move had to be made to seek this human core -entry into the stage of madness (the fourth stage of experience with hallucinogens, so feared by his predecessors; years later Dr. Fernández Cerdeño, having worked with psychodysleptics and Ramón de la Fuente, who had sponsored Roquet’s first session at the Hospital Santiago Ramírez Moreno, attacked his work, without devoting any professional scientific discussion to it; it was at that point that the hippie movement christened it “a bad trip”).

How did this come about ? Because Dr. Roquet, as a scientist, convinced that research designed to reduce the duration of psychoanalysis should be pursued till its conclusion, accidentally took, during the course of his work, a strain of Datura (a hallucinogenic plant, one of which is known by the Mexican folk name of Toloache) which brought him into this much-feared condition. During this experience he found that it was at this very stage of madness that man returned to his beginnings, to find what had been lost, in a rediscovery of feeling.

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Man’s plumbing of these depths, in the darkness, must be followed by a return; he has been there and come back and in this fresh encounter the patient can integrate the basic foundations of his existence. The unconscious mind surfaces, to be confronted by the conscious; the individual succeeds in locating the conflict which overturned his personality, in combating it, settling scores with the past, solving the problem and going forth to encounter his inner self, his feelings expanded by the universal values of God and love.

This is how the theory and technique of psychosynthesis arose – the potential attainment of not just the stage of analysis but also that of synthesis through sessions involving hallucinogens. The stage of psychosynthesis was reached by the patient, following prior disassociation of the different constituents of his personality, whether acquired or innate. During this process, the elements added to the personality, considered false values (such as social prejudices, power, pride, selfishness, the status quo, for example), are cast aside, like scum which is undermining the life and personality of the individual, until only his essence, his raw material remains. With these original components, the patient sees his life – the past and present – anew; he finds reason and motivation, finds the self and rebuilds it, emerging from the session having seen the truth: his own truth, love and his purpose in life.

Although this treatment did prove effective in more than a thousand patients under Roquet (and none of them “stayed behind” during the “trip”), although he was in Mexico when this treatment was established and he perfected and initiated a new theory of personality (one of the most promising of the second half of this century), although his work had been acknowledged worldwide and certain psychiatrists such as Dr. Walter Houston Clark have compared Roquet’s scientific endeavours with the work of Freud in Vienna, nonetheless, psychotherapy based on hallucinogens was rudely broken off on 21st November l974.

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El temido caos durante las sesiones de Psicosíntesis de Roquet

Rudely, because this resulted in the unjust imprisonment of Dr. Roquet, as well as other psychiatrists of his persuasions, such as Pierre Fravreau, a French doctor; also, because no reasons were ever given and the anonymity of those instigating this underhand blow was preserved; because all professional, scientific debate capable of determining the usefulness of hallucinogens as a means of treatment was avoided; because no research had been done on Roquet’s work and it was a mere request from someone posing as a patient and in fact representing political interests determined to stop Roquet’s work and growing reputation in Mexico and abroad which had been heeded; because it indirectly brought about the closure of the Robert S. Hartman Institute, where many patients received successful treatment based on group and individual psychotherapy and sessions involving use of hallucinogens, as well as the socioeconomic and public health care programme in the Mixe region of Oaxaca and the closure of the Albert Schweitzer Escuela Integral; this included a training facility for parents of families with special emphasis on protection of mental health from birth onwards.

But just as Luis Buñuel, the famous film maker used to describe how censorship had helped him to invent new metaphors in his film work, Roquet took up a new, alternative psychotherapy which was to maintain the principle of psychosynthesis.

And so it was that Convivencias Psicoterapeuticas arose – an intense and profound course of treatment which, after three days of working exhaustively, enables the patient to reach a level of catharsis, feeling and even semi-psychosis and to achieve reassociation of the personality, based on the striving for love in life which promotes mental health, with amazing recuperative effects.

ROQUET SOLO 2

Durante una sesión de integración después del trbajo con Psicodislépticos

Dr. Salvador Roquet  spent thirty-six years as psychiatrist, persistent research worker and tireless campaigner; for experts devoted to research into the mind, for scientists, for psychotherapists primarily concerned with mental health of the individual and for any reader desiring a better understanding of that being known as man and of his inner self, this book offers a valuable contribution to the jewel of human knowledge and an impetus towards the attainment of self-fulfilment and transcendency.

In welcoming this coming publication we trust that it may mark the resumption of a broad and prolific future of literary and scientific writing on the Prohibited Therapy of Dr. Salvador Roquet Pérez.

ROQUET Y JANINE RUMBO A LAS LATAS CENTRO CEREMONIAL HUICHOL

Dr. Salvador Roquet y su biógrafa Janine Rodiles rumbo al Centro Ceremonial Huichol  Las Latas

 

Estambul, la joya transcontinental

La gloria del Islam se vive en Estambul. La sinfónica llamada a la oración, resuena cinco veces al día, colmando los palacios celestiales de creyentes que acuden a postrarse ante el Señor de todos los Mundos, la Unica Fuente de la Existencia, Al-Láh.

AYASOFIA 2

El interior de la Mezquita de Santa Madre o Hagia Sophia

Por segunda ocasión visité esta majestuosa ciudad trasscontinental, que se extiende como un puente entre Europa y Asia, siendo la ciudad más poblada de Europa, y una de las más prosperas en el mundo. Ha sido sede de tres imperios: el  Romano, cuando Constatino lo declaró su sede,  el Imperio Bizantino y el Imperio Otomano (Musulmán).

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Creyentes. Por Janine Rodiles

Quien domina la vida y la muerte.  Está libre de todo temor. A tal punto que ya no es capaz de experimentar el miedo. Dicho Zen

NIÑOS BUDISMO

Muchas veces nos ocurre que cuando confesamos nuestra vida devocional se nos mira de reojo.  Y se nos relega.  Nuestros viejos amigos nos ven como si algo extraño nos hubiera ocurrido.  Y lo peor, como si fuéramos seres humanos incompletos, débiles.

Para la visión competitiva del homo sapiens occidental y la escala Darwiniana de la sobrevivencia del más fuerte, estamos acabados. Se piensa que cuando la vida propia se orienta a la esencia espiritual se convierte en algo aburrido y fanáticamente moralista. Muchas personas afirman que si eres un creyente es porque te has vuelto estúpido y has renunciado a la posibilidad de pensar y descubrir por ti mismo la “verdad”.  Es porque te ha ido muy mal en la vida y ya no puedes con tus fracasos, tuviste una decepción amorosa de la que nunca te repusiste y entonces te refugias en la religión.  Por mucho tiempo las mujeres que decidían enclaustrarse eran vistas como solteronas derrotadas.

Muchos intelectuales están convencidos que creer en Dios es símbolo de flaqueza. Desconocen que la vida espiritual es un grado elevadísimo de verdadero conocimiento.

monos Darwin         Las religiones desplegadas fina y delicadamente en libros de revelación y soportadas por linajes de hombres de sabiduría que han realizado la Verdad Suprema, son las universidades más exclusivas y selectivas de hombres y mujeres que han demostrado cierta calificación para contemplar la Luz Trascendental y que están dispuestos a vivir desnudos.  Que están dispuestos a bajarse de los árboles y cruzar el desierto para caminar erguidos.

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